Sala Paolina van Castel Sant’Angelo: Beschrijving, openingstijden, prijzen

Als je nieuwsgierig bent naar de wonderen van de Sala Paolina in het Castel Sant’Angelo in Rome, dan is dit bericht echt iets voor jou.

In het volgende artikel reconstrueren we samen de geschiedenis van een van de mooiste kamers van Castel Sant’Angelo, waarbij we de beschrijving van de kamers afwisselen met enkele inzichten in de kunstwerken die we vandaag de dag nog steeds kunnen bewonderen.

We zullen ook de kleinere aangrenzende kamers bekijken, die ook prachtig zijn en rijk aan kunstwerken: de Perseuszaal en de Kamer van Cupido en Psyche.

Ben je klaar om versteld te staan? Kom op, volg mij!

BELANGRIJK! Voordat je begint met het lezen van het artikel, vraag ik je om op te letten: gezien de populariteit van dit monument, zul je voor een bezoek aan de Sala Paolina in Castel Sant’Angelo zeker een lange rij bij de kassa tegenkomen. Om deze attractie binnen te gaan en de wachtrij over te slaan, raad ikje aanje kaartje online te kopen. Klik hieronder om je entree te reserveren en Castel Sant’Angelo binnen te gaan zonder tijd te verliezen.

Pauline Hall: geschiedenis en beschrijving

Als je opklimt vanaf de Loggia di Giulio II kom je in de prachtige Sala Paolina, de ontvangstruimte van paus Alessandro Farnese, oftewel Paulus III, wiens naam het vandaag de dag nog steeds draagt.

Voor je werden hier keizers, koningen, ambassadeurs en consuls van over de hele wereld ontvangen. Niet alleen dat, maar het decoratieve ensemble van de kamer vertegenwoordigt een van de grootste artistieke episodes van het 16e-eeuwse Rome!

Voor Paulus III was het belangrijk dat iedereen die binnenkwam meteen een idee kreeg van de grootsheid van zijn pontificaat, van zijn macht.

Het werk om de kamer te decoreren werd toevertrouwd aan Perin del Vaga, die het uitvoerde tussen 1545 en 1547 met de hulp van enkele illustere medewerkers, waaronder Pellegrino Tibaldi, Luzio Luzi, Domenico Rietti en Giacomo Bertucci.

De fresco’s moesten volgens de paus scènes uit het leven van zijn ‘naamgenoten’ Alexander de Grote en Sint-Paulus uitbeelden, episodes die verbonden zouden zijn met zijn eigen bestaan en door hun uitbeelding de functie zouden hebben om het te vieren.

Laten we nu samen kijken wat we kunnen bewonderen als we deze kamer binnengaan.

Het gewelf is zeer rijk: in het midden vinden we het wapen van Paulus III en rondom een complex van groteske panelen, stucwerk, pauselijke emblemen en cartouches in het Grieks, die getuigen van de humanistische cultuur van de paus.

Zes frescopanelen van Marco Pino beelden belangrijke episodes uit het leven van Alexander de Grote uit.

Onder het frame, langs alle vier de zijden van de rechthoekige kamer, staat een inscriptie in het Latijn ter ere van de restauratie van de oude Mole Adriana en de bouw van de pauselijke residentie.

Op de muren vinden we schijnarchitectuur, bestaande uit Ionische zuilen en nissen met allegorische figuren van de kardinale Deugden Kracht, Rechtvaardigheid, Matigheid en Voorzichtigheid. Deze worden afgewisseld met panelen waarop andere Verhalen van Alexander de Grote staan afgebeeld, terwijl we op de deuren illustraties vinden van zes Verhalen van Sint Paulus.

In het midden van de korte, majestueuze muren hangen fresco’s met portretten van keizer Hadrianus en aartsengel Michael die zijn zwaard omhult, eerbetonen aan de stichter en christelijke beschermer van de plek, respectievelijk door Girolamo Siciolante da Sermoneta en Pellegrino Tibaldi.

De vloer die we nu zien is recenter. De oorspronkelijke terracotta vloer werd in de jaren 1820 vervangen door Innocentius XIII, wiens pauselijke wapen nog steeds in het midden prijkt.

De keuze van de geschilderde scènes beantwoordt aan een specifiek communicatieplan van de paus. De episodes zinspelen in feite op de kwaliteiten van zijn regering, die zo wordt gekoppeld aan die van de Macedonische keizer, terwijl de keuze van de martelaar Sint Paulus de christelijke spiritualiteit van de Kerk van Rome weer centraal stelt, in een tijd waarin deze werd betwist met de protestantse wereld.

De over het algemeen plechtige tinten van het decoratieve apparaat van de kamer worden verzacht door twee trompe-l’oeil deuren vanwaar een hoveling (volgens sommigen de architect Antonio da Sangallo de Jongere) en enkele bedienden een trap afdalen met een mand fruit.

En waar we het het minst zouden verwachten, namelijk recht onder het portret van Sint-Michaël de Aartsengel, duiken twee bavianen op: volgens sommigen als herinnering aan een eerbetoon van enkele buitenlandse ambassadeurs aan de paus, volgens anderen om de naam van de auteur Giacomo Bertucci te suggereren, als handtekening.

Sala Paolina Rome: de aangrenzende kamers

Vanuit de Sala Paolina, meer precies op de lange muur tegenover de ramen, opent een deur naar de twee privékamers van de paus.

Deze kamers zijn genoemd naar de personages die zijn afgebeeld in de prachtige fresco’s die de muurfriezen sieren, het werk van Perin del Vaga: het zijn de Kamer van Perseus en de Kamer van Cupido en Psyche.

De Perseuszaal

De Perseuszaal was de werkkamer van paus Paulus III. Het plafond en het bovenste deel van de muren werden gedecoreerd door Perin del Vaga en zijn grote en prestigieuze team.

Het plafond is gewelfd, met groteske motieven en heraldische symbolen; in het midden staat de figuur van Sint-Michaël de Aartsengel in reliëf.

In het fries is Perseus de hoofdpersoon. Met zes grote panelen beeldt het fresco veel van de heldendaden van de Griekse held uit Ovidius’ ‘Metamorfosen’ uit.

De scènes spelen zich af in een schijnarchitectuur van lijsten en kraagstenen, met festoenen van fruit, maskers en bloemen.

Afgewisseld met de panelen die Perseus afbeelden zijn monumentale maagden met eenhoorns, emblemen van de familie Farnese.

De mythologische cyclus moet worden “gelezen” vanaf de linkerkant van de ingang, waar we “Het afscheid van de held aan zijn moeder Danae” en “Perseus die de geschenken van Mercurius en Minerva ontvangt” vinden, en dan met de klok mee verdergaan naar de laatste episodes op de deur van de Sala Paolina: “De terugkeer van Perseus”, “De oorsprong van het koraal” en het “Bruiloftsmaal van Perseus en Andromeda”.

Zelfs achter de keuze van deze gebaren onthult de paus een belangrijke communicatiestrategie.

De mythische held die Medusa verslaat is in feite de drager van een boodschap: intellect is voorbestemd om te zegevieren over duistere irrationele krachten. Paulus III ziet hierin een duidelijke metafoor voor de strijd tussen de Kerk van Rome en de Lutherse Reformatie, die hij aanging met het Concilie van Trente.

Vandaag kunnen we in de zaal ook een deel van de rijke collectie werken in Castel Sant’Angelo bewonderen, waaronder de ‘Blessing Christ’ en ‘St. Onofrio’ van Carlo Crivelli, de ‘St. Jerome’ van Lorenzo Lotto en de ‘Bewening over de dode Christus’ van een onbekende auteur.

De kamer staat in verbinding met het onderliggende bad van Clemens VII en de aangrenzende slaapkamer van de paus, de Kamer van Cupido en Psyche, die we in het volgende gedeelte zullen bezoeken.

De kamer van Cupido en Psyche

Hier zijn we in de slaapkamer van Paolo III Farnese. Een intiemere kamer dan de vorige, maar niet minder kostbaar.

Ook hier werd de decoratie van het plafond en de muren toevertrouwd aan Perin del Vaga. Het cassettenplafond, met grotesken op een gouden achtergrond en lelies afgewisseld met plaquettes met de naam van de paus, heeft in het midden, in reliëf, het grote wapen van Farnese.

Op het fries, omlijst door valse kraagstenen en gordijnen, vinden we negen panelen die negen episodes uitbeelden uit de fabel van Cupido en Psyche zoals verteld in Apuleius’ “De Gouden Ezel”, waaraan een tiende scène is toegevoegd, geschilderd boven het raam.

De panelen worden afgewisseld met grote gevleugelde overwinningen en panelen met grotesken op een vergulde achtergrond.

De schandalige aanwezigheid van zo’n sensueel verhaal moet worden verklaard door het verhaal te lezen door de ogen van de paus, die er met zijn puur neoplatoonse cultuur een sterk allegorische lezing in een christelijke toonzetting aan gaf.

Veel van de afzonderlijke episodes zien Psyche – of de ziel – op een moeilijk en verraderlijk pad naar eeuwige verlossing.

Toch blijft de sensualiteit van het verhaal explosief in scènes als‘Psyche ontdekt de liefde en de liefde vlucht‘, de beroemdste van de hele cyclus.

Naast de prachtige fresco’s herbergt de zaal momenteel belangrijke werken zoals ‘Christus draagt het kruis’ van Paris Bordon en ‘Het bad’ van Giovanni Luteri, bekend als Dosso Dossi.

Sala Paolina van Castel Sant’Angelo: hoe het te bezoeken

Om de Sala Paolina te bezoeken, koop je gewoon een toegangskaartje voor het Nationaal Museum van Castel Sant’Angelo.

Het toegangskaartje alleen al garandeert toegang tot dit gebied dat, behalve voor specifieke onderhoudswerkzaamheden, normaal gesproken open is voor bezoekers.

Om de kamer te bereiken, moet je via de spiraalvormige hellingbaan die van de buitenste binnenplaats naar de Urnenkamer leidt,omhoog en vervolgens via de diametrischehellingbaan die deze kruist. Als je eenmaal de binnenplaats van de engel bereikt, moet je deze oversteken, omhoog klimmen naar de Loggia van Julius II en nog een paar treden nemen.

De openingstijden zijn uiteraard gekoppeld aan die van het Nationaal Museum van Castel Sant’Angelo, d.w.z. van dinsdag tot zondag van 9.00 tot 19.30 uur met de laatste toegang om 18.00 uur.

Zaal van Paul III Farnese: kaartjes

In tegenstelling tot andere delen van Castel Sant’Angelo kan de Pauline Hall ook zonder begeleiding van een officiële gids worden bezocht.

Het is echter wel mogelijk – en in veel opzichten aan te raden – om een bezoek te boeken met een audiogids of een rondleiding door het kasteel.

Hieronder laat ik je onze selectie zien van de beste tickets die je online kunt kopen. Ik weet zeker dat je er een vindt die bij je past!

Paulinezaal van Castel Sant’Angelo: FAQ

Sala Paolina van Castel Sant’Angelo: conclusies

En hier zijn we dan aan het einde van dit diepgaande artikel over de zeer prestigieuze Sala Paolina en de aangrenzende Sala di Perseo en Sala di Amore e Psiche.

In deze post wilde ik je het verhaal vertellen van deze belangrijke kamers en probeerde ik ze in al hun schoonheid te beschrijven.

We spraken over Paulus III Farnese, zijn strijd om de centrale rol van de Kerk van Rome in de christelijke wereld te herstellen en hoe dit werd weerspiegeld in de keuze van de decoraties in de kamers.

Ik onthulde de boodschap achter de allegorieën van Alexander de Grote, Sint-Michaël de Aartsengel, Perseus en Cupido en Psyche.

Daarnaast wierp ik met jullie een vluchtige blik op de vele kunstwerken die nu in deze prachtige zalen te zien zijn.

Tot slot heb ik je, zoals altijd, wat korte nuttige informatie gegeven over het bezoek en de tickets, en heb ik me toegelegd op het beantwoorden van de meest gestelde vragen, zodat je goed voorbereid bent op je bezoek aan Castel Sant’Angelo en de Sala Paolina.

Als je meer informatie nodig hebt, laat dan hieronder een reactie achter; als je het kasteel en de Sala Paolina wilt bezoeken, koop dan je kaartje en sla de rij bij de kassa over.